Última atualização: 10 setembro, 2022
O menino do pijama listrado é uma obra literária de John Boyne publicada em 2006, mais tarde trazida para a tela grande por Mark Herman. Filme e livro possuem inúmeras diferenças, mas não vamos nos debruçar sobre eles, pois não são muito relevantes para o desenvolvimento deste artigo. Em vez disso, focaremos nos principais valores e alimentos para reflexão veiculados pela obra, portanto, o filme e o livro serão igualmente válidos como referência.
O menino do pijama listrado se desenvolve em um dos momentos mais cruéis e vergonhosos da humanidade: oholocausto perpetuado durante a Segunda Guerra Mundial. Episódio criticado e repudiado, mas para não ser esquecido, pois, como dizem, precisamos de história para aprender e não repetir os mesmos erros.
A história começa
Estamos na Alemanha nazista, na casa de uma família de militares, com fortes valores e ideologia, ou assim parece, entre seus membros. O chefe da família é um soldado de alto escalão a serviço de Hitler que, graças ao seu "grande trabalho", é enviado a Auschwitz para continuar seu trabalho lá. Toda a família mudou-se para a sua nova casa, uma casa completamente isolada, mas muito próxima do campo de concentração. Vamos conhecer melhor os personagens:
- As crianças: o protagonista é Bruno, filho mais novo do comandante; como todas as crianças de sua idade, ele ignora o mundo e só quer brincar. Ele gosta de livros de aventura e explorar. Em nítido contraste, há Gretel, a irmã mais velha; a princípio a vemos cercada de bonecas, embora em breve ela troque as bonecas que decoram seu quarto com propaganda nazista. Por outro lado, Shmuel, uma criança da mesma idade de Bruno que, sendo judeu, vive no campo de concentração.
- Pais: O pai de Bruno é um oficial sênior muito rigoroso que passa pouco tempo em casa. Sua esposa inicialmente ignora muito da atividade de seu marido; no entanto, podemos ver como essa condição de ignorância muda a ponto de, ao sair dela, seus sentimentos pelo marido também mudarem, sentindo repulsa pelo cargo dele.
- Os avós: são os pais do comandante. O avô se orgulha de seu filho, no entanto, a avó se opõe fortemente ao nazismo e sente repulsa pelas ações do filho.
O menino do pijama listrado: duas realidades
No livro O menino do pijama listrado vemos que Shmuel e Bruno nasceram exatamente no mesmo dia, mas suas vidas são completamente diferentes. Bruno vive em uma família abastada, é filho de um soldado e sua maior preocupação é não ter com quem brincar. Ele sofre porque está entediado e não gosta do novo lugar onde tem que morar. Ele não entende por que ele tem que se mudar e deixar seus velhos amigos.
Shmuel é judeu e por isso foi condenado a viver em um campo de concentração. Como resultado, suas preocupações são bem distintas das de Bruno, embora ele também tenha os desejos e a inocência típicos das crianças.
Esse contraste da realidade nos mostra como nossas origens podem nos marcar para a vida e nos condenar; ninguém escolhe onde nascer, ninguém é culpado de pertencer a um berço e não a outro. As crianças não entendem essas diferenças e veem os outros como são, amigos para brincar e compartilhar aventuras. Eles não conseguem entender por que estão separados por uma barreira se nasceram no mesmo dia, se são basicamente tão parecidos.
A barreira neste caso é real, mas também podemos vê-la como um símbolo. Duas crianças nascidas no mesmo dia, duas crianças idênticas e duas realidades distintas. Hoje olhamos para os nazistas com desprezo, mas quando Bruno nasceu, ele teve sorte, ou pelo menos mais sorte do que Shmuel. Poderíamos dizer que essa barreira, esse contraste da realidade, ainda existe; embora de maneira diferente, faz diferença nascer em um país e não em outro, em uma família rica e não em uma família carente de recursos.
Relação com o Outerman de Nietzsche
As ideias do filósofo Friedrich Nietzsche foram adotadas e reformuladas pelo nazismo. Nietzsche acreditava na existência de homens com características superiores: fortes, inteligentes, criativos, capazes de pensar e raciocinar. Esses homens foram os sobreviventes, os que saíram do rebanho. Os nazistas se identificaram com esse super-homem.
Para Nietzsche, aliás, foi necessário passar por várias etapas para chegar a esse status de Super-homem:
- Camelo: representa a obediência, os fardos e as responsabilidades que devemos carregar.
- Leão: o camelo, quando não quer mais sê-lo, torna-se leão. Isso representa a libertação dos fardos, a rebelião e a rejeição dos valores tradicionais.
- Criança: representa a última fase da metamorfose. A criança vive longe de preconceitos e valores estabelecidos, tem a tarefa de criar seus próprios valores pessoais. Como se fosse um jogo, a criança constrói do nada.
Poderíamos reconhecer essa imagem da "criança" nos personagens de Shmuel e Bruno; ambos se mostram livres de preconceitos, ou semi-livres, são os únicos que superam a barreira contra a qual os adultos esbarram. Ao cruzar a cerca, eles desafiam os valores estabelecidos; eles não se importam com o que aprenderam, sua amizade vai mais longe. Bruno veste o pijama listrado, combinando com Shmuel. Para as crianças, a amizade é tudo e não há diferenças.
Eles fazem julgamentos à medida que se conhecem, eles mesmos criam seus valores pessoais do nada e a partir desses valores eles decidem.
"Não devemos ser amigos, devemos ser inimigos!"
-Bruno, O menino do pijama listrado-
O peso das ideias
O menino do pijama listrado destaca os problemas que podem surgir de uma determinada ideologia e as ideias que a moldam. Na história e no filme vemos que ideias podem ser indiretamente muito mais perigosas do que qualquer arma, especialmente se levarmos em conta o poder que eles têm, em determinados momentos, de unir as vontades. A crença em uma determinada causa pode levar as pessoas a cometer qualquer ação, por mais injusta e cruel que possa parecer.
Para que uma ideia perdure no tempo, é importante incuti-la nos mais jovens; vemos isso nas aulas que Gretel e Bruno recebem e na forma como o professor lhes ensina história seguindo os roteiros da ideologia nazista. Desta forma, faz questão de transmitir aos filhos os valores que considera corretos para manter viva nas gerações seguintes a ideia de que pertencem a uma raça superior ou privilegiada.
Interessantes também são as alusões à propaganda nazista que vemos nos cartazes com que Gretel decora seu quarto ou na forma como a qualidade de vida nos campos de concentração é “vendida”.
O desfecho é antecipado pelos fenômenos atmosféricos, graças a um topos literário conhecido como locus terribilis; as imagens da chuva indicam que algo vai acontecer. Este resultado nos convida a refletir: não estamos cientes do sofrimento da outra pessoa até que nos tornemos a outra pessoa. Invertendo os papéis, sentindo na pele a dor do outro, nos tornamos participantes e conscientes disso.
Tudo isto num contexto de história, horror e crueldade humana, mas que nos leva a perguntar-nos se, de alguma forma e do conforto da nossa casa, não mudamos tanto e continuamos indiferentes ao sofrimento dos outros.
“Tudo isso certamente aconteceu há muito, muito tempo e nada como isso poderia acontecer novamente. Hoje em dia, não."
-John Boyne, O Menino do Pijama Listrado-
