« En amour, il y a le paradoxe de deux êtres qui ne font qu'un et pourtant ils sont toujours deux », écrivait le psychologue Erich Fromm, évoquant le besoin de partager mais, en même temps, de maintenir l'individualité dans la relation de couple.
Le poète et philosophe Kahlil Gibran a ajouté : « Aimez-vous les uns les autres, mais ne transformez pas l'amour en prison. Il vaut mieux que ce soit une mer qui se meut entre les rives de ses âmes".
Malheureusement, nous vivons souvent un amour possessif qui finit par s'autodétruire. Le désir de posséder et de contrôler l'autre finit par brûler l'oxygène psychologique dont toute relation a besoin pour survivre.
Quand l'amour ne permet pas de grandir, mais exige le sacrifice de l'identité sur l'autel du « nous », ce n'est pas l'amour, mais la possession. Et il est voué à l'échec permanent ou à l'insatisfaction de ceux qui sont piégés dans cette toile.
Devenir le gardien de la solitude de ceux qu'on aime
Quand on aime, il faut apprendre à donner de l'espace à l'autre. Cet acte est peut-être le seul qui puisse sauver la relation, la faire prospérer dans le temps et, surtout, faire en sorte que ce lien soit un terreau fertile pour l'épanouissement de l'un et de l'autre. Nous devons concilier notre besoin d'union avec celui de séparation.
Comment cela peut-il être fait? Au début du XNUMXe siècle, le poète Rainer Maria Rilke nous a proposé une solution pour briser l'apparente dichotomie entre possession et liberté qui se produit habituellement dans les relations :
« Je crois que c'est la plus grande tâche d'un lien entre deux personnes : que chacune soit de protéger la solitude de l'autre.
"Une fois qu'on a accepté de comprendre que même les êtres humains les plus proches continuent d'exister à des distances infinies, une merveilleuse harmonie peut naître, s'ils parviennent à aimer la distance qui les sépare, ce qui permet à chacun de se voir en pleine silhouette. contre le ciel.
« Aimer, c'est pour longtemps, et en plein milieu de la vie, solitude, isolement intense et profond pour celui qui aime. Aimer, ce n'est pas d'emblée être un, se donner et s'unir à un autre (car que serait-ce d'unir l'indistinct, l'inachevé, toujours sans ordre ?) ; c'est une sublime opportunité pour l'individu de mûrir, de devenir quelque chose en lui-même, de devenir un monde pour lui-même par amour pour un autre, c'est une grande revendication impudique qui lui est adressée, quelque chose qui le choisit et l'appelle à de vastes offices ".
Ce poète nous offre une autre vision de l'amour. Aimer n'implique pas d'aimer quelqu'un uniquement pour les choses que nous avons en commun, mais aussi pour les choses que nous ne partageons pas et qui nous rendent différents. Cela signifie ne pas aimer, malgré les différences, mais aimer aussi et surtout les différences. « Je dois connaître objectivement l'autre et moi-même, voir sa réalité, ou plutôt mettre de côté les illusions, l'image irrationnellement déformée que j'ai de lui », écrit Fromm. Bien sûr, cela signifie aussi que nous ne devons pas essayer de modeler l'autre à notre image et ressemblance, mais devenir les gardiens de ces différences qui nous rendent uniques.
Erich Fromm avait déjà dit : "contrairement à l'union symbiotique, l'amour mûr signifie union à condition de préserver son intégrité, son individualité". Le respect de l'individualité, ainsi que le besoin de solitude, sont la base pour construire une relation solide et mature au fil du temps dans laquelle les deux personnes peuvent grandir, ensemble mais chacune à sa manière, et se sentir à l'aise.
Ces principes ne sont pas seulement valables dans les couples, mais s'appliquent à toute relation ou lien que vous souhaitez maintenir tout au long de votre vie, que ce soit entre amis, frères et sœurs ou entre parents et enfants.
"Les jeunes se trompent si souvent et si gravement : qu'eux (dans la nature de qui il est de ne pas avoir de patience) ils se jettent l'un vers l'autre, quand l'amour les assaille, ils se répandent, comme ils sont, dans toute leur turbidité, désordre, confusion ... Mais que doit-il alors se passer ? Que doit faire la vie de cet amas de fragments, qu'ils appellent leur communion et qu'ils appelleraient volontiers leur bonheur et leur avenir ? Alors chacun perd contre l'autre et perd l'autre et beaucoup d'autres, qui voulaient encore venir.
"Ce progrès transformera (d'abord contre la volonté des mâles dépassés) l'expérience de l'amour, qui est maintenant pleine d'erreurs, la changera de fond en comble, la refaçonnera en une relation destinée d'homme à homme, non plus de mâle à la femelle. Et cet amour plus humain (qui s'accomplira infiniment attentif et soumis, et bon et clair en liant et en dénouant) ressemblera à ce que nous préparons avec une lutte ardue, l'amour qui consiste en ceci, que deux solitudes sont gardées, délimitées. saluez-vous », a écrit Rilke.
