DerniÚre mise à jour: 18 février 2016
Le bonheur est l'un des mots les plus difficiles à définir. Le bonheur mystique n'a rien à voir avec le bonheur de l'homme de pouvoir ou celui des gens ordinaires.
Dans la vie de tous les jours, nous rencontrons diffĂ©rentes dĂ©finitions du bonheur, il en va de mĂȘme pour la philosophie.
Ci-dessous, nous vous parlerons de 5 philosophes qui ont essayé de donner une définition du bonheur.
Aristote et le bonheur métaphysique
Pour Aristote, le plus important des philosophes mĂ©taphysiques, le bonheur est la plus haute aspiration de tous les ĂȘtres humains. La voie pour y parvenir, selon son point de vue, est la vertu. C'est-Ă -dire que si les plus hautes vertus sont cultivĂ©es, le bonheur sera atteint.
Plus qu'un Ă©tat concret, Aristote considĂšre qu'il s'agit d'un mode de vie. La caractĂ©ristique de ce style de vie est de former et d'amĂ©liorer les meilleures qualitĂ©s que chaque ĂȘtre humain possĂšde.
Il faut aussi cultiver la prudence de caractĂšre et avoir un bon "daimon", c'est-Ă -dire la chance ou la chance, pour atteindre le plein bonheur.. Pour cette raison, les thĂšses d'Aristote sur le bonheur sont connues sous le nom d'"eudaimonia".
Aristote a développé la base philosophique sur laquelle l'église chrétienne a été construite. C'est pourquoi il existe certaines similitudes entre la pensée d'Aristote et les principes des religions judéo-chrétiennes.
Epicure et bonheur hédoniste
Epicure était un philosophe grec en grande contradiction avec les métaphysiciens. Le philosophe grec, en effet, ne croyait pas que le bonheur ne provenait que du monde spirituel, mais qu'il avait aussi à voir avec la dimension terrestre.
En fait, il a fondé "l'école du bonheur" et est arrivé à des conclusions trÚs intéressantes.
Il a postulé le principe selon lequel l'équilibre et la tempérance conduisent au bonheur. Ce concept est contenu dans une de ses citations célÚbres : "Rien n'est assez pour ceux qui ne sont pas assez"
Il pensait que l'amour avait peu à voir avec le bonheur, mais l'amitié oui. De plus, il était convaincu du fait qu'il ne faut pas travailler pour obtenir des biens, mais qu'il faut le faire pour ce que l'on fait.
Nietzsche et la critique du bonheur
Nietzsche pensait que vivre tranquillement et sans soucis était un désir de gens médiocres, qui n'accordent pas une grande valeur à la vie.
Nietzsche oppose la notion de « bien-ĂȘtre » Ă celle de bonheur. Le bien-ĂȘtre signifie "se sentir bien", grĂące Ă des circonstances favorables ou Ă la chance. Cependant, il s'agit d'une condition Ă©phĂ©mĂšre qui peut prendre fin Ă tout moment. Le bien-ĂȘtre est comme un "Ă©tat idĂ©al de paresse", c'est-Ă -dire sans soucis, sans Ă -coups.
Le bonheur, en revanche, est une force vitale, un esprit qui lutte contre tout obstacle qui limite la liberté et l'affirmation de soi.
Ătre heureux, c'est donc pouvoir ressentir la force vitale en surmontant l'adversitĂ© et en crĂ©ant des modĂšles de vie originaux..
José Ortega y Gasset et le bonheur au confluent
Selon Ortega y Gasset, le bonheur est atteint lorsque la "vie projetĂ©e" et la "vie rĂ©elle" coĂŻncident, c'est-Ă -dire lorsqu'il existe une correspondance entre ce que nous voulons ĂȘtre et ce que nous sommes rĂ©ellement..
Ce philosophe affirme :
« Si nous nous demandons en quoi consiste l'état spirituel idéal appelé bonheur, nous trouverons facilement une premiÚre réponse : le bonheur, c'est trouver quelque chose qui nous satisfait pleinement.
Cette réponse ne fait cependant que nous pousser à nous demander quel est cet état subjectif de pleine satisfaction. On se demandera aussi quelles conditions objectives quelque chose doit avoir pour pouvoir nous satisfaire ».
Ainsi, tous les ĂȘtres humains ont le potentiel et le dĂ©sir d'ĂȘtre heureux. Cela signifie que chacun de nous dĂ©finit quelles rĂ©alitĂ©s peuvent mener au bonheur. Si nous pouvons construire ces rĂ©alitĂ©s, alors nous serons heureux.
Slavoj Zizek et le bonheur comme paradoxe
Ce philosophe croit que le bonheur est une question d'opinion et non de vérité. Il le voit comme le produit des valeurs capitalistes, qui promettent implicitement une satisfaction éternelle par la consommation.
Cependant, il y a de l'insatisfaction chez les humains, car ils ne savent pas vraiment ce qu'ils veulent.
Quiconque croit qu'avoir ou obtenir quelque chose (acheter quelque chose, changer de statut, etc.) peut mener au bonheur, en réalité, sans le savoir, veut réaliser autre chose et pour cette raison est toujours insatisfait.
Selon Slavoj Zizek, « le problĂšme est que nous ne savons pas ce que nous voulons vraiment. Ce qui nous rend heureux, ce n'est pas d'avoir ce que nous voulons, mais d'en rĂȘver ».
