La violence psychologique qui se cache derrière l'habitude de moraliser passe souvent inaperçue. Ainsi, des attitudes agressives et humiliantes peuvent être admirées et défendues.
Dernière mise à jour: 18 juillet 2020
Faire la morale est une forme de violence psychologique avec lequel on essaie d'imposer une série de valeurs par la désapprobation et la réprimande. le but est de générer des sentiments de culpabilité chez les autres et non de construire des principes éthiques.
La violence psychologique qui se cache derrière l'habitude de moraliser passe souvent inaperçue. Imposer des valeurs ou des principes, quand ceux-ci sont partagés, est dans bien des cas loué. Ainsi, des attitudes agressives et humiliantes peuvent être admirées et défendues.
Ceux qui recourent à la moralisation le font avec un prétexte bien précis : faire du bien au monde. Son but est que les autres s'adaptent à certaines valeurs, bien qu'il utilise pour cela des méthodes répréhensibles. Si les destinataires de l'agression n'obéissent pas, ils deviennent souvent l'objet de critiques, de mépris, de dénonciation publique et de persécution.
"Celui qui porte sa moralité comme son plus beau costume serait mieux nu."
-Khalil Gibran-
En général, le cycle de moralisation commence par des attitudes paternalistes. Les gens qui vendent des conseils rapides sans que personne ne leur demande. Ils s'apprécient comme si leur jugement avait de la valeur. Le pire, c'est que ces personnes sont souvent tout sauf des modèles. Cependant, ils occupent souvent un rôle ou une position qui confirme leur conviction qu'ils sont meilleurs que les autres.
Faire le moral et se soumettre
La principale caractéristique de la moralisation est d'essayer d'imposer aux autres des modèles de comportement spécifiques. Le maître mot dans la dynamique décrite n'en est qu'un : imposer. La personne souhaite que son discours axiologique ou de valeurs soit adopté par d'autres, pour une seule raison indiscutable : c'est le seul qui puisse être adopté.
Ceux qui adoptent une telle attitude se considèrent moralement supérieurs. Parce qu'il est père ou mère, parce qu'il est patron, psychologue, prêtre ou tout simplement parce qu'il a plus de capacités verbales que les autres. On pense parfois que le fait d'occuper des postes de direction donne le droit d'influencer la conduite d'autrui. Ce n'est pas ainsi.
La morale et l'éthique, lorsqu'elles sont authentiques, doivent être fondées sur le flux de la réflexion et de la croyance. Ils ne doivent pas être imposés par la pression ou par la peur ou la contrainte. Il est vrai que dans l'enfance, les enfants ont besoin des conseils de leurs parents pour s'intégrer de manière constructive dans la société et la culture. Néanmoins, il y a une grande différence entre éduquer et moraliser. Le premier vise à créer la conscience ; la seconde pour vérifier.
Violence associée à la moralisation
La moralisation est elle-même une forme de violence psychologique. Tout d'abord parce que il implique que l'autre est moralement inférieur, basé sur une hiérarchie qui est en fait assez artificielle. Qui peut déterminer si un être humain est moralement supérieur à un autre ? Comment pouvons-nous être complètement certains qu'une personne est plus cohérente sur le plan éthique que l'autre ? Les motifs et les intentions sur lesquels se fonde sa conduite sont-ils tout à fait clairs ?
Il n'y a pas quelques cas de chefs religieux à double visage, sans parler des politiciens. Mais la même chose peut arriver aux parents ou aux enseignants. Même si ces personnalités sont pleinement conscientes des valeurs qu'elles entendent diffuser, la première démonstration de supériorité morale résiderait dans la capacité à respecter l'individualité et l'intégrité d'autrui.
D'autre part, ces attitudes ne se limitent pas à une attitude de prosélytisme. Ils sont généralement accompagnés de gestes d'approbation ou de désapprobation, conduisant au domaine de la manipulation et, par conséquent, d'une nouvelle agression envers les autres.
D'autres caractéristiques
La moralisation s'accompagne généralement d'une série d'attitudes qui témoignent d'un manque de respect et d'un désir de contrôle. Par exemple, il est facile pour les moralisateurs de se sentir en droit d'interroger l'autre. Où vas-tu? Que vas-tu faire? Pourquoi as-tu fait cela? Que me caches-tu ?
Ils utilisent aussi facilement le ton impératif : « Fais ceci ». Ils essaient de diriger pour confirmer leur prétendue supériorité. De même, ils tendent à gagner le droit d'interpréter les actions de l'autre : « Tu l'as fait uniquement parce que ça te convenait.
Ils viennent ridiculiser, sous-estimer et gronder ceux qui ne se comportent pas comme eux. Leur but est de provoquer des sentiments de culpabilité ou de honte. Non pas parce qu'ils se soucient réellement de la morale des autres, mais du désir de devenir juges d'une pensée qui fait loi pour tous. La vraie moralité n'a rien à voir avec tout cela.
