"La verdad es que sabemos muy poco sobre la vida, realmente no sabemos cuáles son las buenas y las malas noticias", apunta el escritor estadounidense Kurt Vonnegut, refiriéndose al hecho de que, en cualquier momento, las buenas noticias pueden convertirse en malas noticias. y viceversa., ya que toda situación contiene la semilla opuesta.
Alan Watts se refirió a este fenómeno diciendo que "todo el proceso de la naturaleza es un proceso integrado de inmensa complejidad, y es realmente imposible saber si algo de lo que sucede en ella es bueno o malo".
Sin embargo, muchos de nosotros no podemos evitar pensar en términos de pérdidas o ganancias, buenas o malas. Tenemos un pensamiento dicotómico y, como tal, necesitamos catalogar todo en fenómenos opuestos, para relacionarlos con nosotros mismos. Por tanto, pensamos que todos los eventos pueden ser beneficiosos o perjudiciales. Por eso pasamos la mayor parte de nuestro tiempo preocupándonos por la posibilidad de eventos que consideramos negativos y dañinos, pérdidas potenciales promovidas por lo que percibimos como "malas noticias".
La ansiedad moderna se basa fundamentalmente en preocupaciones por cosas que nunca sucederán.
Algunos psicólogos sostienen que la ansiedad moderna se basa en cinco categorías de preocupaciones, cuatro de las cuales son imaginarias y solo la quinta se refiere a preocupaciones que tienen una base real, pero estas últimas ocupan solo el 8% de nuestras preocupaciones diarias totales. En otras palabras: somos verdaderos maestros en el arte de no preocuparnos por nada.
Y esas preocupaciones alimentan miedos presentes o deseados, manifiestos u ocultos, genuinos o supuestos… Internet ha agravado aún más esta situación. Estar permanentemente conectado, saber siempre lo que ocurre en todos los rincones del mundo genera una ansiedad difícil de soportar. ¿Cómo podemos estar seguros de que no seremos las próximas víctimas de un ataque terrorista? ¿Cómo podemos asegurarnos de que nuestro edificio no sea el próximo en incendiarse?
Ser consciente de todos los desastres y adversidades que ocurren en cada rincón del planeta sumerge nuestra mente, ya propensa al catastrofismo, en un estado de verdadero delirio. Al respecto, el sociólogo Zygmunt Bauman dijo: "quizás no haya aumentado el volumen de la incertidumbre, pero el volumen de nuestras preocupaciones, sí". Esto revela una verdad tan evidente como difícil de aceptar: la mayoría de nuestras preocupaciones no tienen un fundamento real, pero eso no impide que sus efectos en nuestra vida diaria sean devastadores.
El antídoto de Séneca para liberarnos de preocupaciones innecesarias
Séneca, el gran filósofo estoico, analizó hace siglos nuestra tendencia a centrarnos en los aspectos negativos de las situaciones y a preocuparnos en exceso. Dijo: “Los animales salvajes huyen de los peligros que encuentran en su realidad y, una vez que han escapado, ya no se preocupan. Sin embargo, estamos obsesionados por el pasado y lo que vendrá. Nuestra 'bendición' nos daña porque la memoria nos devuelve la agonía del miedo, mientras que la previsión la provoca prematuramente ".
Quería decir que nuestra mente viaja continuamente entre el pasado y el futuro, entre los errores y desastres que experimentamos y los errores y desastres que podrían sucedernos. En efecto, en su correspondencia con su amigo Lucilius, posteriormente publicada como “Cartas de un estoico”, concluyó que: “hay más cosas que pueden asustarnos que aplastarnos; sufrimos más en la imaginación que en la realidad ”.
Luego, con la mirada puesta en los hábitos humanos, a menudo autodestructivos y agotadores al prepararnos para un desastre imaginario, nos aconseja: “algunas cosas nos atormentan más de lo debido; otros nos atormentan antes de que lleguen y otros nos atormentan cuando no deberían perseguirnos en absoluto. Tenemos la costumbre de exagerar, imaginar o anticipar la tristeza.
"No se sienta infeliz antes de que llegue la crisis, porque puede ser que los peligros que sufre antes de que realmente lo amenacen, nunca lo alcancen".
Por supuesto, es mucho más fácil decirlo que hacerlo. Séneca lo sabía, por lo que también analizó la diferencia entre preocupaciones razonables e irracionales, mostrándonos la inutilidad de desperdiciar nuestra energía mental y emocional en estas últimas, también delineando un camino a seguir:
“Es probable que ocurran algunos problemas, pero no es un hecho actual. ¡Cuántas veces ha sucedido lo inesperado! ¡Cuántas veces no ha sucedido lo esperado! E incluso si eso sucede, ¿de qué sirve agotar nuestros recursos para enfrentar su sufrimiento temprano? Sufrirá cuando suceda, así que mientras tanto, mire hacia adelante para tratar de mejorar las cosas. ¿Qué vas a ganar? Clima. Mientras tanto, ocurrirán muchos eventos que servirán para posponer o eliminar el problema. La desgracia también es voluble. Tal vez venga, tal vez no; mientras tanto, no lo hay. Así que concéntrate en cosas mejores ".
Séneca se preocupó especialmente por advertirnos que el mayor peligro de la preocupación permanente es que nos mantiene siempre tensos, en guardia ante una catástrofe imaginaria, impidiéndonos vivir plenamente el momento presente. Por tanto, su antídoto para aliviar la ansiedad y deshacerse de las preocupaciones es:
“La verdadera felicidad es disfrutar del presente sin depender ansiosamente del futuro, no divertirse con esperanzas o miedos, sino descansar en paz, como quien no quiere nada. Las mayores bendiciones de la humanidad están dentro de nosotros y están a nuestro alcance. Un sabio es feliz con su suerte, sea la que sea, sin desear lo que no tiene ".
Por tanto, la clave está en vivir en el aquí y ahora, sin desarrollar deseos que nos mantengan en la expectativa y generen incertidumbre sobre el futuro. Si hoy nos preocupamos por convertirnos en personas más resilientes y ponemos en nuestra caja de herramientas para la vida las herramientas psicológicas que podamos necesitar, el futuro no debería preocuparnos demasiado, sea lo que sea.
