« La plupart des hommes mènent une vie de désespoir tranquille. Ce qu'on appelle la résignation n'est rien de plus qu'un désespoir confirmé », écrit le philosophe Henry David Thoreau dans son livre « Walden ».
Dans le monde moderne, personne n'a le temps d'être autre chose qu'une machine, "ils n'ont d'autre choix que de devenir une machine". Depuis que le temps libre a pratiquement disparu, « nul ne peut se permettre le luxe d'établir des relations avec les autres ». Le rapport à soi et aux autres est faux. "La conversation quotidienne est vide et inefficace." L'espace de ces choses est entièrement occupé par la fatigue.
Des soucis inutiles envahissent l'existence. La plupart des gens sont esclaves de la banalité de la vie quotidienne : travail, salaire, consommation, dette... notre vie pour gagner de l'argent pour profiter d'une liberté discutable pendant sa pire partie ». Pendant ce temps, tout le monde meurt aujourd'hui en reportant sa vie à demain. Nous perdons nos vies en essayant de la gagner.
La solution? Pratiquer l'eupeptique, l'un des rares néologismes que le philosophe utilise dans tous ses ouvrages.
Qu'est-ce que l'eupeptique ?
Dans « La vie sans principes », Thoreau faisait référence au fait que la plupart des gens digèrent tout avec difficulté : l'État, la société, la politique, les relations, la routine quotidienne… Cette difficulté à le digérer l'appelle dyspepsie et la définit comme un « fonction pour la société humaine", mais pas pour chaque individu, donc si nous nous y soumettons, nous finirons par être dévorés.
Il était convaincu que nous sommes tous une sorte de rouage dans un mécanisme important qui "nous oblige" - de manière plus ou moins évidente et plus ou moins coercitive - à nous soucier de choses difficiles à digérer, car elles nous éloignent en fait de notre condition naturelle et nous condamne à une vie d'insatisfaction et de résignation.
Le philosophe s'oppose à la dyspepsie, l'eupepsie, la volonté consciente de jouir qui s'oppose à la négativité et aux automatismes qui nous entourent. C'est un "se féliciter mutuellement pour le merveilleux lever de soleil de chaque jour au lieu de se retrouver comme dyspeptiques pour se raconter leurs mauvais rêves".
Cependant, la "médecine eupeptique" proposée par Thoreau n'est pas une simple "pensée positive" mais va beaucoup plus loin, c'est une voie subversive de libération personnelle qui implique de vivre en découvreurs de nous-mêmes, non pas à la recherche d'une révolution extérieure mais d'une manière personnelle de life. , original et basé sur la simplicité.
Les 7 ingrédients de la "Médecine Eupeptique"
1. Choisissez le bonheur consciemment
Thoreau croyait que rien en dehors de nous-mêmes ne pouvait nous apporter la paix et le bonheur dont nous avons besoin. Il était convaincu que toutes les situations contiennent des aspects positifs et négatifs, c'est pourquoi il a suggéré de transformer les inconvénients en avantages, de chercher le positif dans le négatif, de choisir consciemment le bonheur au lieu du pessimisme, la joie de la tristesse et de faire de sa vie une fête. Il croyait que le plaisir que nous cherchons désespérément n'est rien de plus que l'expression d'une tristesse existentielle car il ne vise pas à nourrir l'âme mais à nous faire oublier les problèmes. Sa solution était la connaissance de soi et la simplicité.
2. Se connaître
Le plus grand voyage de notre vie est le voyage de découverte personnelle. Bien que le philosophe ait eu l'occasion de voyager à l'autre bout du monde, il a préféré s'isoler dans les forêts de sa ville natale, Concord, pour explorer l'intérieur. Il a encouragé « à explorer sa propre mer, les océans Atlantique et Pacifique de nous-mêmes » et a pensé que « cela nécessite de la vue et de la valeur », bien plus que de se perdre sous d'autres latitudes de la terre. Ce voyage de découverte personnelle nous permettra de connaître nos ressources mais, surtout, de savoir exactement ce dont nous avons besoin et ce que nous voulons vraiment, en nous libérant de l'emprise sociale.
3. Soyez fidèle à vos rêves
Dans un monde où tout le monde nous invite au pragmatisme, Thoreau proposait exactement le contraire. Il croyait que « si vous avez déjà construit des châteaux dans les airs, votre travail n'a pas dû être vain ; c'est là qu'ils devraient être. Maintenant, faites les fondations." L'un de ses commandements était de vivre la vie que nous imaginions, de suivre nos rêves, au lieu de les laisser mouler au fond d'un tiroir, les reléguant au dernier étage pour prioriser les commandements de la société. Il était convaincu que si nous croyons en nos rêves, nous trouverons la confiance nécessaire pour les réaliser. Ainsi nous éviterons cette calcification de l'âme qui nous empêche de créativité et de fraîcheur dans l'utilisation de nous-mêmes et du monde.
4. Aimez votre vie, vivez sans pénitence
Thoreau était convaincu que nous devrions aimer notre vie et en retirer toute culpabilité et exaltation de la souffrance, comme le proposent de nombreuses religions. Pour le philosophe, aimer la vie, c'est s'éloigner de ces pulsions autodestructrices si courantes dans nos pensées quotidiennes et, surtout, avoir foi en nous-mêmes et dans la direction que prennent les choses. C'est chercher la joie dans son existence, sans avoir besoin de rien d'autre. Il n'est pas nécessaire de justifier l'existence mais simplement d'en profiter et de l'embrasser.
Pour cela, nous devons nous libérer de l'esclavage du jugement, non seulement des jugements des autres, mais aussi des nôtres. Nous devons créer notre vie avec nos mains. Il a déclaré qu'"aucune façon de penser ou de faire, aussi ancienne soit-elle, ne peut être prise pour argent comptant", car les modes de vie anciens ne sont pas des vérités éternelles et insurmontables, des certitudes immuables, mais plutôt des options répréhensibles. "Ce que tout le monde célèbre ou admet en silence aujourd'hui peut s'avérer faux demain." Nous ne devrions pas supposer qu'un mode de vie est juste et vrai simplement parce que des millions de personnes le partagent. Un grand nombre de personnes peuvent partager le même préjugé mais cela ne le rend pas plus valable.
5. Simplifier, simplifier, simplifier
« Le superficiel conduit au superficiel », écrivait Thoreau. « À quoi bon acquérir la richesse ou la renommée du monde et donner une fausse image aux autres, comme si nous n'étions qu'une coquille, sans un cœur tendre et vivant à l'intérieur de nous ? », s'est-il demandé. La simplicité est un impératif de sa médecine eupeptique et les deux années qu'il a vécues dans la forêt en sont la preuve. Le philosophe pensait que nous sombions sous le poids du superflu, que nous perdions notre temps et notre énergie à acheter ces choses, devenant ainsi les esclaves de ce que nous voulons et possédons.
En fait, cette simplification inclut aussi nos activités, le travail que nous effectuons, surtout lorsque celui-ci a pour seul objectif de nous permettre de continuer à acheter des choses qui ne sont pas indispensables et ne donnent pas le bonheur. Il pensait que le travail n'était qu'un moyen de produire les biens nécessaires à une vie simple.
6. Soyez là où est votre corps
Thoreau ne négligeait pas la sagesse orientale, il connaissait la méditation et ses bienfaits, mais surtout il était conscient de l'importance de vivre dans l'ici et maintenant. Il croyait que marcher et observer la nature étaient deux moyens efficaces de se trouver. Cela suggérait d'être pleinement présent, de saisir l'instant et de prendre le temps d'être avec soi-même. Selon ses propres mots : « être occupé sans rien faire ».
7. Vivez libre, sans attaches
« Se vante-t-on de la liberté d'être esclave ou de la liberté d'être libre ? », a demandé le philosophe qui a vanté la liberté et choisi la solitude comme personne d'autre. Pour Thoreau, la liberté consistait à pouvoir inventer sa propre vie, avoir le temps de faire ce que l'on veut, obéir à ses souhaits et vivre seul. Partir, revenir ou rester à volonté, faites de votre vie une œuvre d'art. Avant tout, la liberté était la liberté de pensée. "Si un homme pense librement, rêve librement et imagine librement, il ne semblera jamais être ce qu'il n'est pas, et ni les dirigeants ni les réformateurs ineptes ne peuvent réellement le forcer."
Mais peut-être le conseil le plus précieux de tous, pour honorer la pensée de ce philosophe, était : "Ne m'imitez pas, ne me copiez pas, inventez votre vie, créez votre existence [...] Vous ne pouvez pas vivre la vie d'un autre" .
