Buscamos a liberdade como um cego busca suas chaves. Consequentemente, não é estranho que acabemos enredados em uma busca infrutífera, condenados ao fracasso de antemão, sem perceber que o que buscamos fora está dentro de nós. Sem perceber que a liberdade externa não é nem mais nem menos do que a medida em que conseguimos conquistar a liberdade interna, parafraseando Gandhi.
Os estóicos podem dar-nos uma incrível lição de liberdade a este, em particular a Epicteto, que durante parte da vida foi escravo em Roma. Para o filósofo, a verdadeira liberdade não significa apenas livrar-se dos grilhões da sociedade, de suas normas e pressões a que somos submetidos pelos outros, mas libertar-nos dos grilhões que às vezes nos impomos. E esse é um conceito que agora, mais do que nunca, devemos internalizar.
Apatheia: a liberdade que vem da equanimidade
Apatheia é, para os estóicos, o estado mental que alcançamos quando nos libertamos das alterações emocionais; isto é, quando somos capazes de gerenciar nossas paixões e emoções de tal forma que elas não gerem o desejo por coisas além de nosso controle.
Não se trata de assumir uma atitude indiferente para com o mundo ou sucumbir à apatia, mas de atingir um estado de equanimidade em que alcançamos a sabedoria necessária para diferenciar o que podemos e o que não podemos mudar, o que é nosso. .mãos e o que nos escapa, pelo que vale a pena lutar e pelo que devemos abandonar.
Se não conseguirmos fazer essa diferenciação e nos apegarmos a coisas que fogem ao nosso controle, acabaremos escravizados por nossas emoções e desejos, condenados a sofrer desnecessariamente porque pouco podemos fazer para mudar o curso dos acontecimentos.
Sêneca nos deu um exemplo que ecoa em todos nós por sua força emocional: "Se você quer que seus filhos, sua esposa e as pessoas que você ama vivam para sempre, você é um estúpido: porque você deseja que o que não pode controlar esteja sob seu controle e que o que pertence aos outros pertence a você ".
Na verdade, o filósofo pensava que se desejamos e dependemos das coisas que controlam os outros, também corremos o risco de nos tornarmos seus escravos. Se nossa auto-estima depende da aceitação daqueles que nos rodeiam, estamos acorrentados a eles. Se deixarmos a roleta do destino misturar nossas emoções, também seremos seus escravos. O caminho para alcançar a verdadeira liberdade, portanto, seria livrar-se desses apegos e desejos.
“O dono de um é aquele que tem o poder de lhe conceder ou tirar o que ele quer ou não. Aqueles que querem ser livres não devem querer nada ou evitar nada controlado por outros. Caso contrário, será obrigado a ser escravo deles ”, pensou Epicteto.
A mente como ponto de partida da liberdade
Os estóicos pensavam que a única coisa que temos certeza de que podemos controlar é nossa mente. Em seu Enchiridion, Epitetto afirma que temos o poder de gerar nossa própria paz interior e que ninguém mais pode nos dar essa tranquilidade, só nós podemos alcançá-la. O caminho obviamente não é fácil.
Mas podemos começar aceitando que há muitas coisas que não podemos controlar. Portanto, em vez de desperdiçar desnecessariamente energia alimentando esses desejos, podemos redirecionar essa força para o que podemos controlar.
Epicteto explica como a nossa maneira de abordar as coisas pode nos tornar mais livres ou, ao contrário, nos preocupar e sofrer mais do que o necessário: “A doença é um impedimento para o corpo, mas não para a faculdade de escolher, a menos que você queira. assim. Ser coxo é um impedimento para a perna, mas não para o poder de escolha. Você tem que aplicar isso a tudo o que acontece com você, porque você vai descobrir que qualquer coisa é um impedimento para outra, mas não para você ”.
Epicteto sabia muito bem do que estava falando, pois ele mesmo era coxo, aparentemente desde o nascimento. Portanto, suas palavras não são teoria, mas prática. Ele estava convencido de que os eventos externos só terão o poder que lhes damos. Se nos apegarmos a algo e não conseguirmos mudá-lo, acabaremos sofrendo, presos em um ciclo autodestrutivo.
Se mudarmos nossa atenção, aquele milagre ocorre em que nada muda, mas tudo muda para nós. Ele explica: “Em relação a tudo o que acontece com você, lembre-se de focar sua atenção em você mesmo e descobrir que habilidade o ajudará a lidar com isso. Se você trabalhar duro, encontrará resistência. Se eles o repreenderem, você encontrará tolerância. Assim, se você se acostumar, as aparências não o desviarão ”.
É, portanto, uma questão de encontrar a qualidade ou capacidade certa para equilibrar os acontecimentos, mesmo os mais negativos, para que não alterem muito a nossa paz interior ou mesmo se tornem uma oportunidade de dar mais um passo em direção à verdadeira liberdade.
“Sempre que algo nos perturba, perturba ou perturba, não devemos culpar os outros, mas a nós mesmos; isto é, nossas próprias opiniões. Uma pessoa imatura censura os outros pelo mal que lhe acontece; uma pessoa que começou a amadurecer repreende a si mesma; mas uma pessoa madura não censura o outro ou a si mesma ".
Quando você atinge esse grau de maturidade, pode desfrutar da apatheia reverenciada pelos estóicos, aquela que nos concede a liberdade mais importante de todas: a liberdade interior.
