La culpabilité, la honte et la fierté sont des émotions auto-conscientes, étroitement liées à notre ego et qui se révèlent à la suite d'une série d'évaluations et d'attributions internes.
Dernière mise à jour: 03 décembre 2019
Avoir honte quand il s'agit de donner son avis, se sentir coupable de ce qu'on a fait un jour loin ou se sentir fier d'un succès. Tous ces cas correspondent à une série d'émotions dans lesquelles une évaluation de soi est faite. La psychologie les appelle les émotions auto-conscientes.
Ce sont des états émotionnels avec une série de caractéristiques communes, mais capables de donner lieu à des risques uniques et spécifiques selon le type d'évaluation que nous formulons envers nous-mêmes.
« Une émotion ne cause pas de douleur. Résistance ou suppression d'une émotion, oui, celles qui font souffrir."
-Frédéric Dodson-
Émotions conscientes de soi
Ces dernières années, l'intérêt scientifique et psychologique pour les émotions s'est beaucoup développé. Pourtant, nous ignorons encore une grande partie de leur fonctionnement.
De nos jours, nous avons de nombreuses études sur les émotions simples et l'intelligence émotionnelle. Mais en ce qui concerne toutes ces émotions plus complexes, comme dans le cas des émotions auto-conscientes, la quantité de matériel disponible est bien moindre.
Malgré cela, l'intérêt qui a mûri pour les émotions auto-conscientes ces dernières années nous a permis de formuler diverses théories et modèles. Selon les études menées jusqu'à présent, les émotions auto-conscientes partagent un certain nombre de caractéristiques importantes les unes avec les autres :
- Ce sont des émotions secondaires. Cela signifie qu'ils ne naissent qu'à la suite de l'évolution d'émotions simples.
- Ce sont des émotions complexes. Pour les développer, il faut d'abord avoir développé certaines habiletés cognitives, comme la conscience de l'ego ou la conscience de soi (conscience de la différence entre l'ego et les autres).
- Parlons des émotions sociales. Ils apparaissent dans des contextes interpersonnels.
- Ce sont des émotions morales. C'est le fruit de l'intériorisation des valeurs, des normes et des codes culturels à partir desquels il est établi ce qui est juste et ce qui ne l'est pas au niveau comportemental. Nous nous référons également aux émotions qui jouent un rôle fondamental en tant qu'éléments motivants de la conduite morale et de l'empathie.
La culpabilité et la honte, par exemple, peuvent inhiber une conduite considérée comme immorale ou pour faciliter ceux classés comme moraux. En agissant de manière immorale ou non, en fait, nous ressentons de la culpabilité et de la honte. D'autre part, la fierté est associée aux bonnes actions et au renforcement positif que nous pourrions recevoir à l'avenir en les refaisant.
Un autre facteur important à prendre en compte est que, bien que ces émotions soient dites conscientes de soi, les différents savants qui les ont observés affirment que l'auto-évaluation que nous effectuons pour les activer ne se manifeste pas toujours de manière consciente.
Culpabilité, honte et fierté : les différences
Outre les caractéristiques que nous venons d'évoquer et qui sont communes à toutes les émotions conscientes, il y en a qui diffèrent d'une émotion à l'autre. Chacun de ceux-ci se manifeste suite à un certain événement, selon une expérience subjective et provoquant une série de schémas comportementaux distincts.
Michael Lewis a développé un modèle qui explique les émotions auto-conscientes partir de deux variables :
- L'évaluation positive ou négative de sa conduite.
- L'attribution interne (globale ou spécifique) qui est faite de la conduite.
Selon cet auteur, nous évaluons nos pensées, nos sentiments et nos actions comme des succès ou des échecs selon un ensemble de règles, de normes et d'objectifs culturels et personnels. Et sur ces évaluations, nous faisons des attributions internes, c'est-à-dire en essayant de déterminer la raison.
Si nous croyons que le succès ou l'échec est dû à notre ego dans son ensemble, l'attribution sera globale ; si, au contraire, nous croyons qu'elle est due à une seule pensée, action ou sentiment certain, elle sera spécifique. Et en fonction de cette attribution, nous manifesterons l'une des trois émotions auto-conscientes.
Ce mécanisme dépend autant des influences culturelles que des variables personnelles. Pour cette raison, une même action peut être considérée comme un échec par quelqu'un et comme une réussite par un autre. Il en va de même pour les attributions, qui peuvent être globales ou spécifiques selon les personnes. Ci-dessous, nous voyons les principales caractéristiques des émotions auto-conscientes du point de vue de Lewis.
Culpabilité et honte, émotions avec auto-évaluations négatives
Lorsque nous avons honte, nous formulons une évaluation négative de l'ego dans son ensemble. Nous souhaitons nous cacher ou disparaître, car nous sentons que nous nous sommes ridiculisés. Nous éprouvons une certaine confusion mentale dont, contrairement au moment où nous devons remédier à une action, il n'est pas facile d'en sortir. Pour cela, nous recourons à des mécanismes mentaux tels que réinterpréter ce qui s'est passé ou oublier que cela s'est passé.
La culpabilité, en revanche, bien qu'elle aussi découle d'une évaluation négative du moi, se développe à un niveau spécifique (c'est-à-dire pour une action concrète). Nous nous sentons coupables de quelque chose que nous avons fait, dit ou pensé, car avec cette action, nous avons fait du mal à quelqu'un. La culpabilité, cependant, n'interrompt pas l'action accomplie, au contraire elle déclenche une série de comportements pour tenter de remédier à l'action et ainsi nous libérer de notre poids émotionnel.
Lewis considère la culpabilité comme moins destructrice et plus utile que la honte, précisément grâce aux mesures correctives que nous mettons en pratique lorsque nous nous sentons coupables.
Orgueil et insolence, émotions avec auto-évaluations positives
L'orgueil surgit à la suite d'une évaluation positive de l'ego dans l'une de ses composantes spécifiques. Lorsque nous sommes fiers, nous nous sentons satisfaits de quelque chose que nous avons fait. Puisqu'il s'agit d'un état émotionnel agréable, la tendance est de le générer à nouveau.
Dans son modèle d'émotions auto-conscientes, lorsque Michael Lewis parle d'une fierté décidément exagérée, il choisit de se référer à une disposition de la personnalité plutôt qu'à une réaction émotionnelle. On parle d'insolence, une émotion générée par une évaluation globale positive qui est associée, dans les cas extrêmes, à une forme de narcissisme.
Quand une personne est insolente, elle éprouve une profonde satisfaction d'elle-même, c'est pourquoi il essaiera de préserver cet état émotionnel. L'insolence est souvent associée à un sentiment de supériorité, une combinaison qui suscite le rejet des autres.
conclusions
Que pensons-nous lorsque nous avons honte ? À quoi attribuons-nous notre fierté ou pourquoi nous sentons-nous coupables ? Pouvons-nous dire quand nous sommes insolents ? Comme nous l'avons vu dans cet article, il existe une différence substantielle entre les émotions conscientes de soi et le mécanisme de développement qui les caractérise., dépendant de l'évaluation interne.
Nous devons encore approfondir et étudier ces émotions, sur le plan personnel et social. Dans quelle mesure, par exemple, l'orgueil et l'insolence peuvent-ils être définis comme des émotions positives ? Et quand, d'autre part, se transforment-ils en états émotionnels négatifs ?
L'univers émotionnel, aussi excitant soit-il, n'en finit pas d'être complexe et souvent mystérieux, compte tenu de sa dépendance à un grand nombre de variables. Étudier en profondeur le monde des émotions est important car cela facilite la compréhension de notre essence. Une pièce supplémentaire pour pouvoir répondre à l'une des questions les plus importantes que les êtres humains se sont toujours posées : comment travaillons-nous ?
