La culture orientale a accepté pendant des siècles que la vie est un changement, que le changement est inhérent à la vie et est sa seule constante. La culture occidentale, en revanche, préfère se concentrer sur ce qui est figé, statique et immuable car elle lui offre un appui solide, le sentiment de sécurité dont elle a besoin face à un monde qui semble trop incertain et chaotique. Nous devenons donc obsédés par la sécurité et, par conséquent, nous nous accrochons à tout ce qui semble stable, même s'il ne l'est pas.
Il n'y a peut-être pas de meilleur exemple des différences entre les deux façons de comprendre le changement que les contrats. Boye Lafayette, un journaliste américain ayant une connaissance approfondie des cultures orientales, a déclaré que, tandis que dans les contrats occidentaux, nous essayons de régler tous les détails parce que nous supposons qu'une fois signés, ils sont absolus ; jusqu'à relativement récemment dans la culture japonaise, les contrats étaient ouverts et sujets à changement en fonction des circonstances. N'importe laquelle des parties intéressées pourrait introduire de tels changements sans impliquer la résiliation automatique du contrat.
Notre mentalité occidentale figée a du mal à comprendre de tels contrats, qui nous font même peur. Cependant, lorsque les Occidentaux ont présenté leur modèle de contrat au Japon, les Japonais pensaient que nous, les Occidentaux, avions si peu d'éthique que nous ne pouvions faire confiance à personne, c'est pourquoi nous devions signer ces contrats. Ils pensaient également que les contrats occidentaux étaient ridicules et irrationnels car il est impossible que les termes de l'une ou l'autre des parties restent inchangés pendant de longues périodes.
Par conséquent, dans leurs accords, ils incluent généralement une clause régie par le principe du « jijo henko », qui indiquerait un « changement de circonstances » et impliquerait qu'il est possible de renégocier le contrat si les conditions changent. Laisser entrer le concept de henko dans nos vies nous permettra de faire un bond en avant dans notre développement personnel.
Henko : sens psychologique
En japonais, le mot henkō est composé du Kanji 変 Hen, qui signifie « changement » et de 光 Kō, qui signifie « variable ou avec une lumière inhabituelle ». En fait, plus qu'un mot, henkō est un concept qui fait référence à des changements de perception, dans la façon dont nous voyons les choses. Il peut s'agir de petits changements, mais aussi de transformations intérieures profondes et révélatrices qui nous aident à grandir.
Le concept de Henko nous dit non seulement que tout change constamment, mais il nous montre que nos perceptions changent également. Et parfois, un changement intérieur est tout ce dont nous avons besoin pour tout changer.
De l'identité rigide à l'identité en constante évolution
Avoir une vision figée de notre identité ne nous aide pas à évoluer, mais nous condamne plutôt à un cercle vicieux dans lequel nous répétons constamment les mêmes erreurs. Plus on s'en tiendra à des idées comme « je suis comme ça, je ne peux pas changer », « c'est mon personnage » ou « je suis né comme ça », moins nous laisserons de place au développement.
Il est évident que nous sommes tous caractérisés par un type de système nerveux et une histoire de vie qui ont contribué à façonner la personne que nous sommes, mais se laisser conditionner par ces facteurs en supposant qu'ils sont immuables, c'est se priver de l'opportunité d'embrasser un changement libérateur. S'accrocher à un état d'esprit fixe qui soutient une identité encore plus immuable ne nuit qu'à une seule personne : nous-mêmes.
Nous n'avons pas d'image figée de notre identité physique car nous sommes conscients des changements qui se produisent dans notre corps au fil des années, mais notre identité psychique n'a pas le même sort. La pensée occidentale rigide nous a aidés à faire de notre identité personnelle un "noyau dur" qui, selon une étude menée dans les universités d'Arizona et de Duke, est constitué de nos valeurs morales et de nos souvenirs autobiographiques émotionnels.
Le problème, c'est quand on prend ces valeurs comme des vérités immuables sur lesquelles on peut s'appuyer pour différencier le « bon » et le « mauvais », comme s'il s'agissait de termes absolus, car cette vision nous empêche de comprendre et de traiter la complexité de la vie. Le problème commence lorsque nous prenons ces souvenirs autobiographiques comme une pierre tombale ou une excuse pour nous en tenir au moi que nous connaissons.
Cette attitude nous amène à nous accrocher à un « je » immuable qui regarde plus vers le passé que vers l'avenir. Un tel « je » évolue peu et est moins disposé à changer car il est incapable de changer son regard sur les choses et sur lui-même. Un tel « je » reste ancré dans le passé alors que le monde environnant continue de changer et que le fossé entre sa perception et la réalité se creuse. Et le résultat de cette combinaison de forces n'est pas l'immobilité mais l'involution.
Le changement nécessaire
Parfois on a vraiment le vertige face à l'inconnu, face à tout ce qu'on ne peut pas prévoir et qui est hors de notre contrôle. Avec ce sentiment, nous nous retirons dans le connu, prenons du recul pour chercher des prises. Alors nous nous fermons dans la résistance au changement et nions la transformation nécessaire. Cette réaction est compréhensible, mais pas bénéfique.
Le henko, quant à lui, nous encourage à changer constamment de perspective, à supposer que le moi que nous étions n'est pas nécessairement le moi que nous serons. Et tout cela sans se sentir anxieux car l'évolution fait partie intégrante de la vie.
Ces changements dans la perspective interne ont tendance à générer une transformation si radicale que nous cessons d'être les mêmes, nous évoluons et trouvons qu'il est presque impossible de revenir en arrière. Ce sont des points d'inflexion dans notre histoire de vie où nous mûrissons soudainement ou atteignons un niveau de sagesse plus élevé.
Être capable d'embrasser de tels changements est essentiel si nous voulons transformer, évoluer et élargir notre niveau de conscience. Un henko est donc un exercice de courage à travers lequel nous nous affrontons pour changer notre façon de voir et de comprendre les choses, en étant capable de surmonter les schémas mentaux que nous avons construits au fil des ans.
