“É preciso saber o que ele quer ser porque a irresolução produz passos em falso e gera ideias confusas na mente”, escreveu a matemática francesa Émilie du Châtelet. Mas esse conhecimento interno, pessoal e profundo pode se tornar o trabalho de uma vida, principalmente quando você considera que o mundo sempre tenta dizer quem você é e o que você precisa se tornar, um mundo que, segundo EE Cummings: “se esforça, dia e noite, porque você é igual aos outros ".
Somos seres sociais e, portanto, somos sensíveis aos valores das pessoas ao nosso redor, pessoas que podem ser muito míopes quando se trata de determinar o que nos dá segurança e nos faz felizes, pessoas que muitas vezes aspiram a alcançar os objetivos errados por motivos errados. Ajustar-se às expectativas deles pode ser um erro colossal, o maior erro de nossa vida.
Descubra quem você é: uma jornada gratificante que poucos se atrevem a empreender
Em 1926, Marion Milner, uma psicanalista e escritora britânica, precursora de periódicos introspectivos, fez uma experiência consigo mesma que durou sete anos. O objetivo era descobrir o que é o coração pulsante da felicidade autêntica e desmascarar todas as más decisões que tomamos guiados por nosso vício crônico à satisfação, entendida como a busca de aceitação social, prestígio e popularidade.
Durante o seu percurso repleto de “dúvidas, atrasos e longas caminhadas por falsos caminhos”, como a própria Milner os descreveu, manteve um diário com o rigor de um observador científico. Assim, ele chegou à conclusão de que somos pessoas profundamente diferentes daquilo que pensamos ser e que as coisas que buscamos com maior frenesi são exatamente as que nos dão a alegria e a satisfação menos duradouras.
No prefácio da edição original, Milner nos avisa:
“Ninguém pensa que é um caminho fácil, porque se trata de encontrar a felicidade em vez de praticar um dever rígido ou um grande esforço moral. O que é muito mais fácil, como descobri, é fechar os olhos ao que realmente gostamos, deixar-nos levar pela aceitação dos desejos dos outros e fugir à análise quotidiana de valores. E, finalmente, que ninguém empreende tal experimento a menos que esteja pronto para descobrir que é mais estúpido do que pensava ”.
Esse aviso é particularmente esclarecedor porque nos mostra que a busca pela felicidade e pelo "eu" pode ser um caminho tortuoso, pois envolve nos livrarmos de todas as ideias preconcebidas que nos dão segurança, ou pelo menos uma ilusão de segurança para nos agarrarmos. Só podemos renascer quando formos capazes de destruir tudo o que não precisamos. Esse processo pode ser muito difícil para muitas pessoas. Na verdade, a psicanalista reflete mais tarde sobre o sentimento de extrema alienação e medo de se perder que sentiu quando o experimento começou:
“Lembro-me da sensação de estar separado das outras pessoas, separado, longe de tudo o que foi real na minha vida. Eu dependia tanto da opinião que os outros tinham de mim, que vivia em constante medo de ofender, e se pensava que tinha feito algo que não era aprovado, sentia um profundo desconforto até que corrigisse. Eu sempre parecia estar procurando alguma coisa, sempre um pouco distraída, porque sempre tinha algo mais importante para fazer ”.
O seu olhar atento permitiu-lhe perceber a profunda dependência que podemos desenvolver das opiniões dos outros, evidenciando também o distanciamento que se cria quando se começa a distanciar-se das expectativas que as pessoas próximas depositam sobre si.
Milner também explica qual foi uma de suas principais razões para embarcar nessa jornada peculiar, uma jornada de desconstrução pessoal que todos devemos empreender mais cedo ou mais tarde:
“Sentia que minha vida era uma mediocridade entediante, tinha a sensação de que as coisas reais e vitais estavam acontecendo na esquina, na rua, na vida de outras pessoas. Isso porque eu só percebi as ondas superficiais de tudo o que aconteceu comigo, quando na realidade eventos de vital importância para mim estavam acontecendo, não em um lugar distante, mas bem abaixo da superfície silenciosa de minha mente. Embora algumas dessas descobertas não tenham sido inteiramente agradáveis, trazendo consigo ecos de terror e desespero, pelo menos me deram a sensação de estar vivo ”.
De que ferramentas psicológicas precisamos para embarcar nessa jornada?
A prática da introspecção requer a recalibração de nossa percepção condicionada. Milner pôs seu pensamento crítico em movimento e começou a questionar suas crenças mais profundas sobre o que a fazia feliz. No entanto, para fazer isso acontecer, ele não apenas colocou sua razão em movimento, mas também seus sentidos. Ele escreveu:
“Assim que comecei a estudar a minha percepção, a observar a minha experiência, descobri que havia diferentes formas de perceber e que essas diferentes formas me ofereciam dados diferentes. Há uma abordagem estreita, que consiste em considerar a vida como lampejos, tendo a consciência na minha cabeça como o centro das atenções, mas há também uma abordagem mais ampla que consiste em conhecer com todo o meu corpo, uma forma de observar que altera muito minha percepção do que vejo. Descobri que a abordagem estreita era o caminho da razão. Se se tem o hábito de falar sobre a vida, é muito difícil não abordar as sensações com a mesma atenção concentrada e, portanto, excluir sua amplitude, profundidade e altura. Mas foi a abordagem ampla que me deixou feliz.
"O pensamento cego pode me fazer fingir que sou honesto comigo mesmo, quando na realidade eu era apenas fiel a um medo infantil que gerava confusão, e quanto mais confuso eu ficava, mais clamava por um senso de convicção."
Essa nova perspectiva inevitavelmente nos leva de volta à filosofia taoísta, que nos encoraja a usar a razão para descobrir crenças limitantes socialmente inoculadas, mas depois nos leva a confiar mais nos sentidos como uma forma de descobrir a nós mesmos e o mundo. É uma mudança de perspectiva muito difícil de fazer, porque não nos acostumamos e passamos a vida silenciando nossos sentidos e louvando a razão.
Milner descobriu que se tratava de recalibrar seus hábitos de percepção, não olhando diretamente para um objeto com atenção, mas desenvolvendo uma imagem mais completa com consciência generalizada, uma experiência sensorial, não lógica. Portanto, ele se perguntou:
“Se olhar pode ser tão gratificante, por que sempre tentei ter mais coisas ou fazer mais coisas? Claro, eu nunca teria suspeitado que a chave para minha felicidade pudesse estar em uma habilidade aparentemente simples como deixar os sentidos fluírem sem objetivos.
“Eles sempre me incentivaram a definir meu propósito na vida, mas agora eu estava começando a pensar que a vida era muito complexa para ficar dentro dos limites de um único propósito. Comecei então a formar uma ideia diferente da minha vida, não como uma sucessão lenta de resultados para me adaptar aos meus objetivos preconcebidos, mas como a descoberta e o crescimento gradual de novos objetivos que eu não conhecia ”.
Milner se refere à necessidade de seguir esse caminho abandonando todos os objetivos iniciais, com a abertura necessária para descobrir outros objetivos ao longo do caminho, objetivos que provavelmente estarão mais em sintonia com o seu "eu" e menos receptivos às expectativas sociais.
A chave para esta jornada é aprender a fluir, como a própria Milner descobriu:
“Eu não sabia que poderia tirar o máximo da vida, apenas me entregando a ela. Então eu parei. Eu queria tirar o máximo proveito da vida, mas quanto mais tentava agarrar, mais sentia que estava fora, perdendo coisas. Naquela época eu não conseguia entender que meu verdadeiro propósito pudesse ser aprender a não ter propósito ”.
Sempre acreditei que a jornada que Milner empreendeu é uma jornada que todos devemos empreender, o mais rápido possível, para evitar que a vida passe diante de nossos olhos sem vivê-la. Uma vez que tenhamos mergulhado no âmago da sociedade, devemos tomar o caminho inverso para a individualização, o autêntico.
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