A obediência foi considerada uma virtude por séculos, um valor desejável que os pais incutem nos filhos. Pelo contrário, a desobediência foi denegrida à categoria de pecado ou antivalor. Essa concepção está tão arraigada em nossas mentes que nossa opção padrão geralmente é obedecer. No entanto, não podemos ser verdadeiramente livres nem ser nós mesmos sem desobediência.
O que é desobediência - e o que não é?
O termo obediência deriva do latim oboedientia, que indica saber ouvir com atenção. Quando praticamos a escuta atenta, entendemos e analisamos a mensagem, para que possamos discernir e, acima de tudo, decidir se seguimos a instrução ou não. Portanto, isso implica liberdade. Mas, ao longo dos séculos, o significado original da palavra obediência mudou, tanto que hoje é entendida como o cumprimento da vontade dos responsáveis.
Erich Fromm, psicanalista e psicólogo social, oferece uma concepção mais complexa e rica da obediência e sua antítese, a desobediência. “A desobediência, no sentido em que o termo é usado, é um ato de afirmação da razão e da vontade. Não é tanto uma atitude contra algo, mas antes uma atitude para com algo, que implica a capacidade humana de ver, expressar o que vê e rejeitar o que não vê ”. Portanto, a desobediência não seria um antivalor, mas, em certas circunstâncias, um ato de coerência, discernimento e reafirmação pessoal.
Fromm também proíbe a associação errônea que foi criada entre desobediência e violência. “Para desobedecer, o homem não precisa ser agressivo ou rebelde: enquanto estiver de olhos abertos, está acordado e quer assumir a responsabilidade de abrir os olhos de quem corre o risco de morrer porque está mergulhado num estado de sonolência”. Conseqüentemente, a desobediência também é um ato consciente.
“Não quero dizer que toda desobediência seja uma virtude e toda obediência um vício [...] O ser humano que só consegue obedecer, e não desobedecer, é escravo. Por outro lado, a única pessoa capaz de desobedecer é um rebelde (não um revolucionário) que age por raiva, decepção e ressentimento, não em nome de uma crença ou de um princípio ”.
Para Fromm, a desobediência não é um ato gratuito de simples rebelião, mas o fruto de uma profunda convicção, uma ação racional que nos permite reafirmar como pessoas e defender nossos direitos. Não surge de desespero, frustração ou simples rejeição, mas de segurança e confiança pessoal. Não é uma posição contra algo - mesmo que implique - mas uma posição que visa defender algo.
Em seu livro "Desobediência e outros ensaios", ele também descreve a única exceção que, em sua opinião, pode justificar a obediência. A obediência é válida quando envolve aceitar a autoridade de outra pessoa ou instituição de forma consciente e ponderada, pois nossos objetivos vão na mesma direção daqueles que exigem obediência, de modo que este ato não é uma submissão cega, mas sim conveniente para ambas as partes.
Obediência autônoma e heterônoma, armadilha da consciência autoritária
Fromm vai um passo além ao fazer uma distinção importante entre os diferentes tipos de obediência. Explique que “obediência a uma pessoa, instituição ou poder (obediência heterônoma) é equivalente a submissão; implica a abdicação da própria autonomia e a aceitação de uma vontade ou juízo externo em lugar do próprio ”. Esta é a obediência mais comum em nossos dias. É a obediência que surge da ignorância motivada, da preguiça e da abdicação do poder pessoal.
Em vez disso, “a obediência à razão ou convicções de alguém (obediência autônoma) é um ato de afirmação, não de submissão. Se minhas crenças e meu julgamento são realmente meus, eles fazem parte de mim. Então, se eu os seguir, ao invés de me apropriar dos julgamentos dos outros, sou eu mesmo ”.
Mas Fromm também nos alerta para uma armadilha social na qual é muito fácil cair: confundir obediência autônoma com consciência autoritária.
A consciência autoritária é a voz internalizada de uma figura autoritária, uma voz a que obedecemos porque temos medo de perturbá-la. Em essência, a consciência autoritária de Fromm equivale ao conceito freudiano de superego, que reúne todas as proibições impostas, primeiro pelos pais e depois pela sociedade, que aceitamos por temor à punição e à rejeição.
Obviamente, obedecer à consciência autoritária, aquele diálogo interno que nos diz o que "devemos fazer" ignorando o que queremos ou mesmo o que nos faria sentir melhor, é como obedecer a um poder externo, mesmo que esse poder tenha sido internalizado. Essa consciência autoritária é na verdade uma obediência heterônoma disfarçada que nos confunde, fazendo-nos acreditar que fazemos o que queremos, quando na realidade obedecemos aos padrões de comportamento que foram instilados em nós.
De onde vem nossa tendência à obediência?
Quando obedecemos à nossa consciência autoritária, estamos nos rendendo às normas, regras e valores que introjetamos, sem questionar sua validade e relevância. É, de facto, uma obediência meticulosamente planeada a nível social quando, a certa altura da história, foi necessário desenvolver uma obediência interior para substituir a imposta pela força e pelo medo.
Igualando a obediência com uma qualidade positiva, é compreensível que todos quisessem obedecer. Com essa ferramenta em mãos, durante grande parte da história, uma minoria conseguiu dominar a maioria. Porém, com a consciência autoritária não apenas perdemos a capacidade de desobedecer, mas nem mesmo temos consciência de que obedecemos.
Claro, essa não é a única razão pela qual tendemos a obedecer.
Fromm sublinha que “quando obedecemos a poderes superiores, sejam eles do Estado, da Igreja ou da opinião pública, sentimo-nos mais seguros e protegidos. Não podemos errar e libertamo-nos de responsabilidades ”. A obediência nos livra da responsabilidade de cuidar da nossa vida, evita o esforço de decidir e, principalmente, a frustração quando cometemos erros. Por isso, em muitos casos, é mais fácil se submeter ao poder do que apostar na liberdade.
A obediência, de fato, em última análise, responde ao medo da liberdade e do que ela acarreta. "Uma pessoa pode ser livre por meio de um ato de desobediência, aprendendo a dizer 'não' ao poder." Mas se nos sentimos tontos diante da liberdade, não podemos desobedecer, porque os dois conceitos estão inextricavelmente ligados.
A consciência humanística como forma de reafirmação pessoal
Para a consciência autoritária, Fromm contrasta a consciência humanista. “É a voz que está presente em todo ser humano, independente de recompensas e punições externas. A consciência humanística se baseia no fato de termos um conhecimento intuitivo do que é humano e desumano, o que promove a vida e o que a destrói. Essa consciência é essencial para o nosso funcionamento como seres humanos ”.
No entanto, “a obediência à consciência autoritária tende a fragilizar a consciência humanística, a capacidade de ser e julgar por si mesmo”, sublinha Fromm. Portanto, devemos aprender a nos conectarmos conosco para além das convenções sociais para nos perguntarmos o que é certo e o que não é, o que é bom para nós e o que nos prejudica, o que realmente queremos e o que odiamos. Uma vez encontrada a conexão, só temos que ser fiéis a ela, mesmo que isso signifique desobedecer a algumas regras.
“Para desobedecer é preciso ter a coragem de ficar só, errar e pecar. Mesmo que a coragem não seja suficiente [...] Só quem se constituiu como um indivíduo plenamente desenvolvido e adquiriu a capacidade de pensar e sentir de forma independente pode ter a coragem de dizer “não” ao poder, de desobedecer ”, indica Fromm.
